Borgo Croci, quartiere cittadino di forte identità, lo stesso dialetto era originale: sorta di cockney foggiano, arguto condito di termini della ‘mala’ che abbracciava il linguaggio dei ladruncoli o di chi sbarcava il lunario con i furtarelli e aveva nel labirinto degli alloggi, ardite vie di fuga e insospettati passaggi segreti. Si differenziava dal resto degli abitanti di Foggia anche per il dialetto "Crocese" più aspro e gutturale Ma, a parte questa incipriatura di piccola delinquenza, prodotto della fame e della guerra, ben diversa dalla microcriminalità di oggi, c’erano diversi laboratori artigiani e vecchie botteghe ora scomparse e un senso di solidarietà diffuso che spingeva al baratto conviviale tra famiglie: un piatto di “Maccarun rukle e patan” e verdure di tutti i tipi, in particolare i “cardune attannut” vendute per strada e raccolte dai terrazzani e spesso si mangiava in compagnia, in una sorta di famiglia diffusa. Il quartiere assunse una forte caratterizzazione sia dal punto di vista urbanistico, sia da quello delle tradizioni.
C’era anche un’osteria “de Peppuzz”che serviva del nero di Troia da sogno. Il terrazzano si considerava ed era considerato più foggiano degli altri, un cittadino doc” e nel tempo, assieme al Borgo stesso, diventarono i simboli della foggianità: La chiesa di Sant’Anna, la Chiesa delle Croci e l’Epitaffio. Lo storico Carlo Villani definisce questi abitanti del borgo croci in questa maniera: indegna plebaglia, facili a maneggiare coltelli, e volontariamente ghettizzata nel rione croci, i cittadini residenti nei piani bassi e piazza dell’Olmo nel quartiere Croci, piazza Sant’Eligio si erano trasferiti nella zona nuova post-guerra, perché si trattava di gente che aveva bisogno di essere rieducata alla vita civile, in quartieri che diedero a tutti i terrazzani che vivevano male nelle loro case. E convincere le famiglie residenti che era necessario lasciare le proprie case, soprattutto quelle interessate ai primi lotti della grande operazione di risanamento. Una volta che fossero stati completati i primi alloggi, il disagio si sarebbe attenuato, in quanto le famiglie da far sgomberare nella fase successiva, avrebbero potuto essere almeno in parte, direttamente trasferite ai nuovi alloggi. Le case le fecero anche a via San Severo, i più fortunati, nel Rione Candelaro e via Lucera, che si sarebbero appositamente costruiti”. Ѐ una motivazione intrisa di rozzezza, ipocrisia, imbroglio: elementi costitutivi dell’humus culturale, politico e umano di certa classe imprenditoriale, in collaudata collusione affaristica con gli amministratori pubblici. In seguito le ditte fallirono o fecero bancarotta, così come altre impegnate nella speculazione edilizia, la delinquenza del piccolo abitante del borgo e quella degli amministratori pubblici la cui corruzione c’è sempre stata e sempre ci sarà.
Ettore Braglia
